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    1. 南北分治:晉安帝被害身亡,晉恭帝被迫禪位

      原標題:南北分治:晉安帝被害身亡,晉恭帝被迫禪位

      南北分治:晉安帝被害身亡,晉恭帝被迫禪位

      劉裕接得青泥敗耗,又未知劉義真存亡,投袂而起,即欲出師報怨,侍中謝晦等固諫,尚未肯從。會得段宏馳報,知道已經救出劉義真,于是不復發兵,可見他全然為私。但登城北望,慨然流涕罷了。劉義真還至彭城,降為建威將軍兼司州刺史。進段宏為黃門郎,領太子右衛率。召劉遵考東還,令毛德祖接替,退戍虎牢。嗣聞赫連勃勃稱帝,也不禁雄心思逞,想與勃勃東西并峙,做一個江南天子,聊娛晚年。于是,相國宋公的榮封也承受了,九錫殊禮也接領了,尊繼母蕭氏為宋公太妃,世子劉義符為中軍將軍,副貳相國府,用太尉軍咨祭酒孔靖為宋國尚書令,青州刺史檀祗為領軍將軍,左長史王弘為仆射,從事中郎傅亮、蔡廓為侍中,謝晦為右衛將軍右長史,鄭鮮之為參軍,殷景仁為秘書郎。此外僚屬,均依晉朝制度,差不多似晉宋分邦,彼此敵體;獨孔靖不愿受職,慨然辭去。氣節可嘉。

      劉裕按據讖文,謂昌明后尚有二帝。昌明系晉孝武帝表字,安帝承嗣孝武,尚止一代,似晉祚不致遽絕,當還有一個末代皇帝。數不可違,時難坐待,只得想出一法,密囑中書侍郎王韶之入都行計。道是何策?乃是使王韶之賄通內侍,要做那纂逆的大事。

      瑯琊王司馬德文系是晉安帝母弟,自謁陵還都,謁陵見上。見劉裕權位日隆,已恐他進逼晉安帝,隨時加防。每日入值宮中,小心檢察,就是安帝飲食,亦必嘗而后進,所以王韶之等無隙可乘,安帝尚得茍活數天。不料安帝命數該絕,致司馬德文無端生病出居外第,那時王韶之正好動手,指揮內侍,竟將安帝撳住,用散衣作結,硬將晉安帝勒斃。是可忍,孰不可忍!

      當下托言晉安帝暴崩,傳出遺詔,奉司馬德文即皇帝位。司馬德文亦明知有變,怎奈宮廷內外,已都是劉裕爪牙,孤身如何發作,只好得過且過,權登帝座。史家稱他為晉恭帝。越年,改晉安帝元興年號,稱為元熙元年(公元419年),立王妃褚氏為后,依著歷代故例大赦天下,加封百官。再進封劉裕為宋王,又加給十郡采邑。劉裕此時是老實受封,徙都壽陽,嗣復諷令朝臣,申加殊禮。晉恭帝不敢違慢,更命劉裕得戴冕旒,建天子旌旗,出警入蹕,乘金根車,駕六馬備五時副車,樂舞八佾,設鐘簴宮懸,進王太妃為王太后,世子為太子,居然與晉朝無二了,是古來所未有。

      勉強過了一年,劉裕已六十五歲,自思來日無多,急欲篡位,一時又不好啟口,只得宴集群臣,微示己意。酒至半酣,于是掀須徐語道:“桓玄篡國,晉祚已移,我倡義興復,平定四海,功成業著,始邀九錫,今年將衰邁,備極寵榮,物忌盛滿,自覺不安,現欲奉還爵位,歸老京師,卿等以為何如?”群臣聽了,尚摸不著頭腦,只得隨口敷衍,把那功德巍巍,福壽綿綿的諛詞,說了數十百言,但見劉裕毫無喜容,反露出一種悵惆的形狀。實是悶悶。群臣始終不解,挨至日暮撤席,方各散去。

      中書令傅亮已出門外,忽恍然悟道:“我曉得了!”還算汝有些聰明。遂又轉身趨入,門已下扃,特叩扉請見,面白劉裕道:“臣暫應還都?!眲⒃2唤c首,面有喜色。傅亮知已猜著劉裕心意,便即辭出;仰見天空現一長星,光芒燭天,因拊髀長嘆道:“我常不信天文,今始知天象有驗了!”越日,即馳赴都中。

      劉裕遣發傅亮,專待好音。過了數日,果有詔旨到來,召令入輔,劉裕留四子劉義康鎮壽陽,命參軍劉湛為長史,裁決府事,自率親軍即日啟行。才入京師,傅亮已遍結朝臣,迫帝禪位,自具詔草,呈入晉恭帝。恭帝覽畢,語左右道:“桓玄跋扈,我晉朝已失天下,幸賴劉公恢復,統緒復延,迄今將二十年,我早知有今日,禪位也是甘心呢?!彼觳俟P為書,令劉裕受禪。越日即傳出赤詔,略云:

      咨爾宋王,夫玄古權輿,悠哉邈矣,其詳靡得而聞。爰自書契,降逮三五,莫不以上圣君四海,止戈定大業;然則,帝王者宰物之通器,君道者天下之至公。昔在上葉,深鑒茲道,是以天祿既終,唐、虞勿得傳其嗣;符命來格,舜、禹不獲全其謙。所以經緯三才,澄敘彝化,作范振古,垂風萬葉,莫尚于茲。自是厥后,歷代彌劭,漢既嗣德于放勛,魏亦方軌于重華,諒以協謀乎人鬼,而以百姓為心者也。昔我祖宗欽明,辰居其極,而明晦代序,盈虧有期,翦商兆禍,非惟一世,曾是弗克,矧伊在今,天之所廢,有自來矣。惟王體上圣之姿,苞二儀之德,明齊日月,道合四時。乃者社稷傾覆,王拯而存之,中原蕪梗,又濟而復之。自負固不賓,干紀放命,肆逆滔天,竊據萬里,靡不潤之以風雨,震之以雷霆,九伐之道既敷,八法之化自理,豈徒博施于民,濟斯黔庶?固以義洽四海,道盛八荒者矣。至于上天垂象,四靈效征,圖讖之文既明,人神之望已改,百工歌于朝,庶民頌于野,億兆忭踴,傾佇惟新,自非百姓樂推,天命攸集,豈伊在予所得獨專?是用仰祈皇靈,俯順群議,敬禪神器,授帝位于爾躬,大祚告窮,天祿永終。于戲!王其允執厥中,敬遵典訓,副率土之嘉愿,恢洪業于無窮,時膺休祐,以答三靈之眷望。此咨!

      這詔傳出,遂由光祿大夫謝澹,尚書劉宣范,奉著皇帝璽綬,送交宋王劉裕。復附一禪位書云:

      蓋聞天生蒸民,樹之以君;帝皇寄世,實公四海。崇替系于勛德,升降存乎其人,故有國必亡,卜年著其數;代謝無常,圣哲握其符。昔在上世,三圣系軌,疇哲四岳以弘揖讓,惟先王之有作,永垂范于無窮。及劉氏致禪,實堯是法,有魏告終,亦憲茲典,我世祖所以撫歸運而順人事,乘利見而定天保者也。乃道不常泰,戎夷亂華,喪我洛京,蹙國江表,仍遘否運,淪沒相因,逮于元興,遂傾宗祀。幸賴神武光天,大節宏發,匡復我社稷,重造我國家,內紓國難,外播弘略,誅大憝于漢陽,逋僭盜于沂渚,澄氛西岷,肅清南越,再靜江湘,拓定樊淝。若乃永懷區宇,思一聲教,王師首路,則伊洛澄流,棱威崤潼,則華岳蹇靄,偽酋銜璧,咸陽即敘,雖彝器所銘,詩書所詠,庸勛之盛,莫之與哀也。遂偃武修文,誕敷德政,八統以馭萬民,九職以刑邦國,思兼三王以施四事,故信著幽顯,義感殊方。朕每敬維道勛,永察符運,天之歷數,實在爾躬。是以五緯升度,屢示除舊之跡,三光協數,必昭布新之祥,圖讖禎瑞,皎然斯在。昔土德告磝,傳胙于我有晉,今歷運改卜,永終于茲,亦以金德而傳于宋。仰四代之休義,鑒明昏之定期,詢于群公,爰逮庶尹,僉曰休哉,罔違朕志。今遣使持節兼太保散騎常侍光祿大夫謝澹,兼太尉尚書劉宣范,奉交皇帝璽綬,受終之禮,一如唐虞漢魏故事。王其允答神人,君臨萬國,時膺靈祉,酬于上天之眷命!

      劉裕得禪位書,尚且上表陳讓,佯作謙恭。那時晉恭帝已被逼出宮,退居瑯琊王舊第,百官送舊迎新,揚揚得意,惟秘書監徐廣猶帶哀容。劉裕三揖三讓,還是裝腔做勢。太史令駱達,掇拾天文符瑞數十條,作為宋王受命的證據,劉裕乃筑壇南郊,祭告天地,還宮御太極殿,受百官朝賀,頒制大赦。改晉元熙二年,為宋永初元年(公元420年),封晉恭帝為零陵王,遷居故秣陵城。令將軍劉遵考率兵防衛,明明是管束故主的意思。

      (本篇完)返回搜狐,查看更多

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